ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের রাজধানী মুম্বাইয়ে শব্দদূষণ নিয়ন্ত্রণের নামে পুলিশি তৎপরতাকে কেন্দ্র করে নতুন করে চরম বিতর্কের সৃষ্টি হয়েছে। স্থানীয় প্রশাসনের পক্ষ থেকে মুম্বাইয়ের বেশ কয়েকটি মসজিদকে মাত্র তিন দিনের সময়সীমা বেঁধে দিয়ে তাদের ছাদে স্থাপিত মাইক বা লাউডস্পিকার খুলে ফেলার নির্দেশ প্রদান করা হয়েছে।

আদালতের পুরনো কিছু নির্দেশনার কথা উল্লেখ করে পুলিশের পক্ষ থেকে এই আইনি নোটিশগুলো পাঠানো হলেও, সংখ্যালঘু মুসলিম সম্প্রদায়ের নেতারা প্রশাসনের এই পদক্ষেপের তীব্র সমালোচনা করেছেন।

এশিয়া রিলেটেড নিউজ

ধর্ষণের দায়ে পাকিস্তানের উপপ্রধানমন্ত্রীর নাতিসহ আটজনের বিরুদ্ধে অভিযোগ গঠন

আসামে ভয়াবহ ট্রেন দুর্ঘটনা: ইঞ্জিনসহ পাঁচটি বগি লাইনচ্যুত, আহত একাধিক

ফের হাসপাতালে কারাবন্দী পাকিস্তানের সাবেক প্রধানমন্ত্রী ইমরান খান

মোদি সরকারের পতন ঘটবে, দৃঢ় প্রত্যয় তরুণ নেতা দীপকের

তাদের সুস্পষ্ট অভিযোগ, শব্দদূষণ নিয়ন্ত্রণের নামে দেশের প্রচলিত আইনটিকে নির্দিষ্ট একটি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের উপাসনালয়ের ক্ষেত্রে অত্যন্ত বেছে বেছে এবং বৈষম্যমূলকভাবে প্রয়োগ করা হচ্ছে। বিশেষ করে যখন ভারতের সংখ্যাগরিষ্ঠ হিন্দু সম্প্রদায়ের বিভিন্ন ধর্মীয় উৎসবগুলোতে উচ্চ মাত্রার শব্দ সৃষ্টি করে গান-বাজনা এবং যথেচ্ছ আতশবাজির ব্যবহার করা হয়, তখন প্রশাসনের এই ধরনের অতি-তৎপরতা চোখে পড়ে না বলে তারা অভিযোগ তুলেছেন।

এই দ্বৈত নীতির কারণে ভারতের মতো একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রে ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং আইনের সমান প্রয়োগ নিয়ে আন্তর্জাতিক মহলেও প্রশ্ন উঠতে শুরু করেছে। ঘটনার সূত্রপাত ঘটে গত ৯ নভেম্বর, যখন মুম্বাই শহরের মালাড এলাকার মালওয়ানি থানা পুলিশ স্থানীয় বেশ কয়েকটি মসজিদের পরিচালনা কমিটির কাছে লাউডস্পিকার সরিয়ে ফেলার আনুষ্ঠানিক নোটিশ পাঠায়।

এই নোটিশ প্রাপ্তদের তালিকায় এমএইচএডিএ আবাসিক এলাকার সুপরিচিত তাইয়্যিবা মসজিদও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এমন আকস্মিক নির্দেশনার চিঠি পাওয়ার পরপরই সংশ্লিষ্ট মসজিদগুলোর পরিচালনা কমিটির প্রতিনিধিরা দ্রুত স্থানীয় থানায় গিয়ে পুলিশের ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তাদের সঙ্গে একটি জরুরি বৈঠকে মিলিত হন।

সেই দীর্ঘ বৈঠকে প্রতিনিধিরা বারবার এ ধরনের হয়রানিমূলক নোটিশ পাঠানোর তীব্র প্রতিবাদ জানান। তারা অভিযোগ করেন যে, প্রশাসন শব্দদূষণ আইনের আড়ালে মূলত মুসলিম ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলোকেই তাদের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত করেছে, যা কোনোভাবেই একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের আইনের শাসন হতে পারে না।

পুলিশের সঙ্গে অনুষ্ঠিত সেই বৈঠকে মসজিদ প্রতিনিধিরা অত্যন্ত প্রাসঙ্গিকভাবেই হিন্দু সম্প্রদায়ের অন্যতম বৃহৎ ধর্মীয় আয়োজন ‘গণেশ উৎসব’-এর সময় প্রশাসনের ভূমিকা নিয়ে সরাসরি প্রশ্ন তোলেন।

তাদের বক্তব্য অত্যন্ত সুস্পষ্ট-গণেশ উৎসব চলাকালীন দীর্ঘ সময় ধরে যখন রাজপথে বিশাল সব শোভাযাত্রা বের হয় এবং প্রতিমা বিসর্জনের সময় যখন কানফাটানো আওয়াজে বাদ্যযন্ত্র বাজানো হয়, ডিজে বাজিয়ে উৎসব করা হয় ও মাত্রাতিরিক্ত আতশবাজি ফোটানো হয়, তখন পরিবেশের শব্দদূষণের মাত্রা ভয়াবহ আকার ধারণ করে।

মসজিদ কমিটির সদস্যরা জানান, সেই উৎসবের সময়ও তারা পুলিশের কাছ থেকে সতর্কতামূলক নোটিশ পেয়েছিলেন ঠিকই, কিন্তু উৎসব চলাকালে পুলিশ শব্দের মাত্রা পরিমাপের কোনো কার্যকর পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিল কি না বা যারা নির্ধারিত ডেসিবল সীমা অতিক্রম করেছিল, তাদের বিরুদ্ধে আদৌ কোনো আইনি ব্যবস্থা নেওয়া হয়েছিল কি না, তা নিয়ে চরম অস্বচ্ছতা রয়েছে।

পুলিশের পক্ষ থেকে এমন প্রশ্নের জবাবে অত্যন্ত গতানুগতিকভাবে জানানো হয় যে, সুনির্দিষ্ট কোনো অভিযোগ পাওয়া গেলে তবেই প্রশাসন তার ভিত্তিতে প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা গ্রহণ করে থাকে। কিন্তু মসজিদ প্রতিনিধিদের পাল্টা যুক্তি হলো, যদি কেবল অভিযোগের ভিত্তিতেই পুলিশি ব্যবস্থা নেওয়া হয়, তবে অন্যান্য ধর্মীয় আয়োজনের ক্ষেত্রেও পুলিশের নজরদারি এবং পদক্ষেপের মাত্রা কেন সমান নয়।

পরিস্থিতির ভয়াবহতা তুলে ধরে মালওয়ানি এমএইচএডিএ জামা মসজিদের সভাপতি সেলিম আবদুল শেখ গণমাধ্যমের কাছে তার গভীর হতাশা ব্যক্ত করেন। তিনি অত্যন্ত ক্ষোভের সঙ্গে জানান যে, তাদের মসজিদগুলো প্রশাসনের বেঁধে দেওয়া শব্দের সর্বোচ্চ সীমা অক্ষরে অক্ষরে মেনে চলার আপ্রাণ চেষ্টা করে যাচ্ছে।

তা সত্ত্বেও প্রায় প্রতিদিন তাদের কাছে লাউডস্পিকার খুলে ফেলার জন্য হয়রানিমূলক নোটিশ পাঠানো হচ্ছে। তিনি বলেন, প্রশাসনের এই আচরণ এখন রীতিমতো একটি হাস্যকর পর্যায়ে পৌঁছে গিয়েছে।

শব্দের মাত্রা নির্ধারিত আইনি সীমার মধ্যে থাকা সত্ত্বেও বারবার লাউডস্পিকার সরিয়ে নেওয়ার জন্য যে অন্যায্য আইনি চাপ প্রয়োগ করা হচ্ছে, তাতে এই বিষয়টি একেবারে স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে পুলিশ প্রশাসন সম্পূর্ণ ইচ্ছাকৃতভাবে এবং উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে মুসলিমদের ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত হানতে তাদের লক্ষ্যবস্তু বানাচ্ছে।

এই আইনি টানাপোড়েনের মধ্যে মার্চেন্ট ফাউন্ডেশনের প্রধান এবং মসজিদে হজরত আলীর প্রতিনিধি মুহাম্মদ জামিল মার্চেন্ট সংবাদমাধ্যমের কর্মীদের সামনে পুলিশের দেওয়া একটি নোটিশ প্রদর্শন করেন।

জ্যেষ্ঠ পুলিশ পরিদর্শক রানি পুরির স্বাক্ষরিত ওই সরকারি নির্দেশনামায় ২০১০ সালে মহারাষ্ট্র রাজ্য সরকারের বিরুদ্ধে দায়ের করা শব্দদূষণসংক্রান্ত একটি জনস্বার্থ মামলার প্রেক্ষিতে দেওয়া আদালতের নির্দেশনা এবং মুম্বাই পুলিশ কমিশনারের সাম্প্রতিক আদেশের কথা উল্লেখ করে লাউডস্পিকার খুলে ফেলার চরমপত্র দেওয়া হয়েছে।

মসজিদ পরিচালনা কমিটির প্রতিনিধিরা অত্যন্ত দৃঢ়তার সঙ্গে দাবি করেছেন যে, তারা তাদের উপাসনালয়ে লাউডস্পিকার ব্যবহারের জন্য সবসময়ই পুলিশের কাছ থেকে নিয়ম মেনে লিখিত অনুমতি গ্রহণ করেছেন এবং প্রযোজ্য সব ধরনের বিধিনিষেধও অক্ষরে অক্ষরে পালন করে এসেছেন।

কিন্তু সম্প্রতি তারা লক্ষ করছেন যে, নতুন করে অনুমতির আবেদন করা হলে তা নিষ্পত্তির ক্ষেত্রে প্রশাসন অহেতুক দীর্ঘসূত্রতার আশ্রয় নিচ্ছে। তাদের মৌখিকভাবে জানানো হচ্ছে যে, সরকারিভাবে নতুন কোনো নির্দেশিকা আসতে পারে।

প্রশাসনের এমন টালবাহানার কারণে উপাসনালয়গুলোতে লাউডস্পিকার ব্যবহারের বৈধতা নিয়ে এক ধরনের চরম আইনি অনিশ্চয়তা ও মানসিক চাপের সৃষ্টি হয়েছে। তবে এই বৈষম্যের বিরুদ্ধে আইনি লড়াইয়ের প্রস্তুতি হিসেবে মুহাম্মদ জামিল মার্চেন্ট জানিয়েছেন, তারা নিজেদের উদ্যোগেই একটি আধুনিক শব্দ পরিমাপক যন্ত্র (ডেসিবল মিটার) ক্রয় করেছেন।

এর মাধ্যমে তারা নিজেরাই এখন শব্দের মাত্রা পরিমাপ করে তার রেকর্ড সংরক্ষণ করছেন, যাতে ভবিষ্যতে প্রশাসনের যেকোনো মিথ্যা দাবির বিরুদ্ধে আদালতের কাঠগড়ায় মজবুত তথ্য-প্রমাণ উপস্থাপন করা সম্ভব হয়।

ভারতের শব্দদূষণ (নিয়ন্ত্রণ ও বিধিমালা) ২০০০-এর আইনি কাঠামো বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, সংশ্লিষ্ট সরকারি কর্তৃপক্ষের পূর্বানুমতি ব্যতিরেকে কোনো অবস্থাতেই লাউডস্পিকার বা পাবলিক অ্যাড্রেস সিস্টেম ব্যবহার করা বৈধ নয়। ওই আইনে রাত ১০টা থেকে পরদিন সকাল ৬টা পর্যন্ত যেকোনো খোলা জায়গায় লাউডস্পিকারের ব্যবহারে সম্পূর্ণ নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা হয়েছে।

তবে শর্ত থাকে যে, নির্দিষ্ট কিছু সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় বা উৎসবের আয়োজন উপলক্ষে রাজ্য সরকার চাইলে বছরে সর্বোচ্চ ১৫ দিনের জন্য এই নিয়ম শিথিল করে রাত ১০টা থেকে মধ্যরাত ১২টা পর্যন্ত লাউডস্পিকার বাজানোর বিশেষ অনুমতি প্রদান করতে পারে।

মুম্বাই পুলিশের নিজস্ব অফিশিয়াল ওয়েবসাইটেও লাউডস্পিকার ব্যবহারের ক্ষেত্রে অনুমতির সুস্পষ্ট শর্তাবলি প্রকাশ করা হয়েছে। সেখানে আবাসিক এলাকাগুলোর জন্য দিনের বেলায় শব্দের সর্বোচ্চ সীমা ৫৫ ডেসিবল এবং রাতের বেলায় ৪৫ ডেসিবল নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে।

অন্যদিকে, বাণিজ্যিক এলাকাগুলোর ক্ষেত্রে এই সীমা দিনের বেলায় ৬৫ ডেসিবল এবং রাতে ৫৫ ডেসিবল। এমনকি শিল্পাঞ্চল এবং নীরব বা সাইলেন্স জোনগুলোর জন্যও আইনের খাতায় পৃথক পৃথক শব্দসীমা সুনির্দিষ্ট করা রয়েছে। নির্দেশনায় স্পষ্ট বলা আছে, পুলিশের অনুমতি থাকলেও কোনোভাবেই নির্ধারিত এই শব্দসীমা অতিক্রম করা বেআইনি বলে গণ্য হবে।

আইনি এই বিতর্কের মধ্যে ২০২৬ সালের ২২ সেপ্টেম্বর শব্দদূষণ নিয়ন্ত্রণে বোম্বে হাইকোর্টের দেওয়া একটি যুগান্তকারী আদেশ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে। উচ্চ আদালত তাদের আদেশে যেকোনো উৎসব এবং শোভাযাত্রায় পুলিশকে স্বপ্রণোদিত হয়ে শব্দের মাত্রা পরিমাপ করার এবং নিয়ম ভঙ্গকারীদের বিরুদ্ধে কঠোর আইনি ব্যবস্থা নেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

ওই আদেশে আরও স্পষ্টভাবে বলা হয়েছিল যে, উৎসবের সময় জনসাধারণের ব্যবহারের রাস্তা ও সড়কে যেকোনো ধরনের আতশবাজি পোড়ানো সম্পূর্ণ বেআইনি এবং নিষিদ্ধ। পাশাপাশি যেসব আয়োজক অনুমতি পেয়েছেন, তাদেরও নিজস্ব ব্যবস্থাপনায় শব্দের মাত্রা পরিমাপের যন্ত্র রাখতে হবে এবং প্রশাসনকে নিয়মিত সেই শব্দের মাত্রা রেকর্ড করতে হবে।

আদালতের এই নির্দেশের অর্থ হলো, শব্দদূষণ নিয়ন্ত্রণের এই কঠোর বিধিনিষেধ কেবল নির্দিষ্ট কোনো মসজিদের জন্য নয়, বরং গণেশ উৎসবের বিশাল শোভাযাত্রা থেকে শুরু করে সব ধর্মের যেকোনো ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক আয়োজনের ক্ষেত্রেই সমানভাবে প্রযোজ্য হওয়া উচিত।

ইতিহাস ঘাঁটলে দেখা যায়, ২০২৫ সালের এপ্রিল মাসে মহারাষ্ট্র পুলিশের পক্ষ থেকে বোম্বে হাইকোর্টকে একটি বিস্তারিত প্রতিবেদন দেওয়া হয়েছিল। সেই প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছিল যে, রাজ্যের বিভিন্ন ধর্মীয় ও অন্যান্য প্রতিষ্ঠানে স্থাপিত ২ হাজার ৮১২টি অবৈধ লাউডস্পিকার চিহ্নিত করা হয়েছে, যার মধ্যে ৩৪৩টি ইতোমধ্যে সরিয়ে ফেলা হয়েছে এবং বাকি ৮৩১টিকে শর্তসাপেক্ষে ব্যবহারের অনুমতি প্রদান করা হয়েছে।

পুলিশের দেওয়া ওই তালিকায় মসজিদ ছাড়াও মন্দির, দরগাহ, গির্জা, গুরুদুয়ারাসহ প্রায় সব ধর্মের উপাসনালয়ের নামই অন্তর্ভুক্ত ছিল। উচ্চ আদালত সেই সময়েও সব ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের ক্ষেত্রে বৈষম্যহীনভাবে অনুমতি প্রদান এবং শব্দদূষণ সংক্রান্ত নিয়মকানুন কঠোরভাবে পরিপালন করার ওপর সর্বোচ্চ জোর দিয়েছিলেন।

অথচ বাস্তব পরিস্থিতি বলছে ভিন্ন কথা। ২০২৬ সালের গণেশ উৎসবের প্রাক্কালে মুম্বাইয়ের গণেশ মণ্ডপগুলোকে প্রতিমা বিসর্জনের জন্য নির্দিষ্ট চার দিনে সকাল ৬টা থেকে একেবারে মধ্যরাত পর্যন্ত মাইক, লাউডস্পিকার এবং ভারী অ্যামপ্লিফায়ার ব্যবহারের ঢালাও অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।

যদিও এই অনুমতির ক্ষেত্রেও নির্ধারিত শব্দসীমা মেনে চলার আইনি শর্ত যুক্ত ছিল, তবে বাস্তবে তা কতটা পালিত হয়েছে বা প্রশাসন কতটা নজরদারি করেছে, তা নিয়ে জনমনে বিস্তর প্রশ্ন রয়েছে।

সার্বিক পরিস্থিতি বিবেচনায় মসজিদ প্রতিনিধিদের এই অভিযোগ কোনোভাবেই অমূলক নয় যে, তারা নিয়ম মেনে প্রশাসনিক কাঠামোর ভেতরে থেকে লাউডস্পিকার ব্যবহারের চেষ্টা করলেও প্রতিনিয়ত তাদের অহেতুক নোটিশের মুখে পড়তে হচ্ছে এবং আমলাতান্ত্রিক জটিলতায় তাদের হয়রানি করা হচ্ছে।

অথচ সংখ্যাগরিষ্ঠের উৎসবের সময় উচ্চ শব্দে গান-বাজনা ও আতশবাজি ব্যবহারের ক্ষেত্রে পুলিশ সেই একই মাত্রার কঠোরতা এবং নজরদারি প্রদর্শন করছে না। ভারতের মতো একটি বহু সংস্কৃতির দেশে মুসলিমদের মসজিদগুলোতে সাধারণত পাঁচ ওয়াক্ত আজান প্রচারের জন্যই মূল নিয়মে লাউডস্পিকার ব্যবহৃত হয়ে থাকে, যা তাদের ধর্মীয় মূল্যবোধের সঙ্গে গভীরভাবে সম্পৃক্ত।

তাই এই লাউডস্পিকার ব্যবহারের ওপর একতরফা বিধিনিষেধ আরোপের বিষয়টি এখন আর কেবল পরিবেশগত শব্দদূষণের মধ্যে সীমাবদ্ধ নেই, এটি এখন সরাসরি একটি বৃহৎ জনগোষ্ঠীর ধর্মীয় চর্চা এবং সাংবিধানিক স্বাধীনতার প্রশ্নের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িয়ে গেছে।

এই সংকট সমাধানে মসজিদ পরিচালনা কমিটির প্রতিনিধিরা এখন জোরালোভাবে দাবি জানিয়েছেন যেন রাষ্ট্রীয় প্রশাসন সব ধর্মীয় সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে শব্দদূষণ আইনের সমান ও নিরপেক্ষ প্রয়োগ নিশ্চিত করে, আইনি অনুমতি প্রদানের প্রক্রিয়াটিকে আরও সহজ, হয়রানিমুক্ত ও স্বচ্ছ করে এবং যেকোনো পক্ষের অভিযোগের ভিত্তিতে প্রশাসন ঠিক কী ধরনের আইনি পদক্ষেপ গ্রহণ করেছে, তার বিস্তারিত তথ্য জনসমক্ষে প্রকাশ করে একটি জবাবদিহিমূলক ব্যবস্থা গড়ে তোলে।

- ক্ল্যারিয়ন ইন্ডিয়া, দ্য ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস